Quyển sách đàn ca cổ nhạc tựa là Cầm Ca Tân Điệu của tác giả Trần Phong Sắc người tỉnh Tân An viết vào thời nền ca nhạc tài tử còn phôi thai, gồm đủ loại bài bản (vào thời đó), cũng như quyển sách đàn ca cổ nhạc tựa là Ca Nhạc Cổ Điển Bạc Liêu của tác giả Trịnh Thiên Tư viết sau này thì 4 bản oán tổ trong đàn ca tài tử có tên thống nhất là Tứ Đại, Phụng Hoàng, Giang Nam, Phụng Cầu.
Nhưng khoảng mấy chục năm gần đây lại xuất hiện thêm tên Phụng Hoàng Lai Nghi hay Phụng Hoàng Cầu và Phụng Cầu Hoàng Duyên để thay thế cho tên Phụng Hoàng và Phụng Cầu.
Khi ngành sân khấu cải lương phát triển, một vài soạn giả tiền phong muốn đưa thêm bản Phụng Hoàng (tài tử) vào cải lương (ngoài bản Tứ Đại đã vào cải lương trước đó), để thêm phần phong phú. Nhưng bản Phụng Hoàng có mấy dị bản, không biết soạn lời ca theo bản nào, ngay cả các thầy đàn cũng không thống nhất lòng bản với nhau. Vì vậy một soạn giả tiền phong soạn ra vở tuồng Máu Thấm Tần Hoàng Đảo (vào khoảng cuối thập niên 40 đầu thập niên 50 của thế kỷ trước) đã lấy bản Phụng Hoàng tài tử sửa lại một số chỗ dị biệt và sửa những câu dứt 7 nhịp thành 8 nhịp cho đào kép dễ ca. Soạn giả này chỉ lấy 12 câu đầu của bản Phụng Hoàng tài tử mà thôi.
Tuồng Máu Thấm Tần Hoàng Đảo xuất hiện bản Phụng Hoàng 12 câu (đàn theo cải lương) gây sự chú ý cho giới thưởng ngoạn.
Mãi đến giữa thập niên 60 của thế kỷ trước, soạn giả Hà Triều Hoa Phượng "vực dậy" bản Phụng Hoàng 12 câu nói trên đưa vào vở tuồng Nửa Đời Hương Phấn, đã lấy nước mắt của không biết bao nhiêu lượt khán thính giả. Từ đó các soạn giả khác "phát huy" và Phụng Hoàng cải lương 12 câu đã đứng vững và tồn tại song song với Phụng Hoàng tài tử mà cũng là con đẻ của Phụng Hoàng tài tử.
Nếu so sánh đối chiếu thì Phụng Hoàng cải lương và Phụng Hoàng tài tử (12 câu đầu) có cấu trúc lòng bản giống nhau, cải lương chỉ sửa lại những phần như đã nói trên đúng theo nghĩa "cải" là sửa "lương" là tốt", tức là sửa lại cho tốt hơn về nhịp nhàng, thang âm lòng bản.
Thoạt kỳ thuỷ, bản Phụng Hoàng cải lương vô LIU như Phụng Hoàng tài tử, nhưng khi đào ca thì thường hay vô XÊ để không bị chìm hơi. Giống như bản vọng cổ có một thời thường vô XÊ (thay vì vô LÌU như hiện nay).
Từ nay nhạc giới dùng tên Phụng Hoàng Lai Nghi hay Phụng Hoàng Cầu để chỉ bản Phụng Hoàng tài tử đã có từ khi thầy, tổ lưu truyền.
Bản Phụng Hoàng Lai Nghi (và các bản oán tổ), giới tài tử thường đàn kìm với dây Tố Lan vì dây này nghe mùi mẫn, ai oán, thảm não...
Dây Tố Lan ăn với dây Hò Nhì, cho nên khi hoà tấu, các nhạc cụ khác cũng phải đàn ở cung/bậc Hò nhì.
Cách lên dây Tố Lan đàn kìm (để đàn bản oán) như sau:
Dây lớn (tức là dây tồn):
Buông dây là chữ HÒ
Phím 1 là chữ XỪ
Phím 2 là chữ XÀNG
Phím 3 là chữ XỀ
Phím 4 là chữ CỒNG
Phím 5 là chữ LIU
Phím 6 là chữ U
Phím 7 là chữ XÁN
Phím 8 là chữ XẾ
Dây nhỏ (tức là dây tàn):
Buông dây là chữ PHAN (OAN)
Phím 1 là chữ LIU
Phím 2 là chữ XỰ (già)
Phím 3 là chữ XÁN
Phím 4 là chữ XẾ
Phím 5 là chữ PHAN (OAN) <-- âm vực cao
Phím 6 là chữ LÍU (LIU đài)
Phím 7 là chữ XỨ (già) <-- âm vực cao
Phím 8 là chữ XÁN <-- âm vực cao
Chơi tài tử mà không biết dây Tố Lan thì thật là một sự thiếu sót quan trọng, vì dây này dùng để đàn các bản oán, vừa hay vừa đúng điệu "dân chơi".
Không biết bánh chợ bên miền Đông của NP thế nào, chứ bánh chợ ở đây chán lắm. Mấy loại bánh VN thì các chợ bán không chạy nên bánh để lâu khô mốc cũng vẫn bán. Bánh ở chợ Mỹ thì quá ngọt, ăn ngán, và hai sếp của em cũng 70 tuổi rồi, ăn ngọt quá không tốt cho sức khỏe nên làm bánh ở nhà thì mình chịu khó làm một chút nhưng tinh khiết, ngọt vừa phải thôi, và mới làm thì không bị khô. Mùa lạnh, nhà đóng kín cửa, nướng bánh mùi thơm tỏa ra khắp bếp, có không khí ngày lễ lắm.
Không biết bánh chợ bên miền Đông của NP thế nào, chứ bánh chợ ở đây chán lắm. Mấy loại bánh VN thì các chợ bán không chạy nên bánh để lâu khô mốc cũng vẫn bán. Bánh ở chợ Mỹ thì quá ngọt, ăn ngán, và hai sếp của em cũng 70 tuổi rồi, ăn ngọt quá không tốt cho sức khỏe nên làm bánh ở nhà thì mình chịu khó làm một chút nhưng tinh khiết, ngọt vừa phải thôi, và mới làm thì không bị khô. Mùa lạnh, nhà đóng kín cửa, nướng bánh mùi thơm tỏa ra khắp bếp, có không khí ngày lễ lắm.
Bên này đông người Việt nên các chợ bán mấy loại bánh đó cũng có khách hàng mua nhiều.
Phải, bánh chợ Mỹ ngọt quá, ăn không nổi.
Người Mỹ thật là mâu thuẫn. Khuyên người ta không nên ăn ngọt và mặn, vậy mà làm bánh gì cũng ngọt quá mức và thức ăn cũng mặn (như hot dog chẳng hạn).
NP không ăn bánh kem (và các loại bánh khác) chợ Mỹ nổi, chỉ thích ăn bánh kiểu Việt Nam.
Nghe nói tiểu bang Arizona có người Việt Nam là ông Cuong Phan làm bộ trưởng bộ mỹ dung (cơ quan quản lý ngành nail và tóc).
Chuối với khoai mì thì nhập từ các nước Trung Mỹ qua đó anh thaydat. Còn chuyện gia đình riêng thì có cũng được, không có cũng chẳng sao đâu anh thaydat. Lấy đó làm mục tiêu cho năm 2016 làm gì cho thêm mệt, cứ sống ngày nào biết ngày đó thôi.
Nói gì thì nói khi về già không ai chăm sóc mình tốt bằng bạn đời già của mình đâu. vậy nên năm mới phải có "bạn" mới . Bỏ hết những cái cũ không tốt trong đó phải bỏ như già ngáp rồi, còn ế...đây là mục tiêu không thể thiếu trong kế hoạch 2016 nha.
Ừ! Tôi có được diễm phúc ấy.Nhưng tôi hay ăn hiếp bả lắm, nhiều khi nghĩ lại thấy xấu hổ quá.Bao giờ cũng vậy nghe ông bà nói lại trong đó có một ít kiểm nghiệm của bản thân, người bạn đời là người chia sẻ đắng cay ngọt bùi với mình nhiều nhất không ai bằng ngay cả con. Chính điều này nên mình mới đề nghị NĐBN năm mới 2016 phải đưa muc tiêu là.....vào kế hoạch.
nguyenphuc
Trả lời với trích dẫn
Alex Huỳnh
MEM
