Phụng Hoàng Lai Nghi

[nguyenphuc]

Quyển sách đàn ca cổ nhạc tựa là Cầm Ca Tân Điệu của tác giả Trần Phong Sắc người tỉnh Tân An viết vào thời nền ca nhạc tài tử còn phôi thai, gồm đủ loại bài bản (vào thời đó), cũng như quyển sách đàn ca cổ nhạc tựa là Ca Nhạc Cổ Điển Bạc Liêu của tác giả Trịnh Thiên Tư viết sau này thì 4 bản oán tổ trong đàn ca tài tử có tên thống nhất là Tứ Đại, Phụng Hoàng, Giang Nam, Phụng Cầu.
Nhưng khoảng mấy chục năm gần đây lại xuất hiện thêm tên Phụng Hoàng Lai Nghi hay Phụng Hoàng Cầu và Phụng Cầu Hoàng Duyên để thay thế cho tên Phụng Hoàng và Phụng Cầu.
Khi ngành sân khấu cải lương phát triển, một vài soạn giả tiền phong muốn đưa thêm bản Phụng Hoàng (tài tử) vào cải lương (ngoài bản Tứ Đại đã vào cải lương trước đó), để thêm phần phong phú. Nhưng bản Phụng Hoàng có mấy dị bản, không biết soạn lời ca theo bản nào, ngay cả các thầy đàn cũng không thống nhất lòng bản với nhau. Vì vậy một soạn giả tiền phong soạn ra vở tuồng Máu Thấm Tần Hoàng Đảo (vào khoảng cuối thập niên 40 đầu thập niên 50 của thế kỷ trước) đã lấy bản Phụng Hoàng tài tử sửa lại một số chỗ dị biệt và sửa những câu dứt 7 nhịp thành 8 nhịp cho đào kép dễ ca. Soạn giả này chỉ lấy 12 câu đầu của bản Phụng Hoàng tài tử mà thôi.
Tuồng Máu Thấm Tần Hoàng Đảo xuất hiện bản Phụng Hoàng 12 câu (đàn theo cải lương) gây sự chú ý cho giới thưởng ngoạn.
Mãi đến giữa thập niên 60 của thế kỷ trước, soạn giả Hà Triều Hoa Phượng "vực dậy" bản Phụng Hoàng 12 câu nói trên đưa vào vở tuồng Nửa Đời Hương Phấn, đã lấy nước mắt của không biết bao nhiêu lượt khán thính giả. Từ đó các soạn giả khác "phát huy" và Phụng Hoàng cải lương 12 câu đã đứng vững và tồn tại song song với Phụng Hoàng tài tử mà cũng là con đẻ của Phụng Hoàng tài tử.
Nếu so sánh đối chiếu thì Phụng Hoàng cải lương và Phụng Hoàng tài tử (12 câu đầu) có cấu trúc lòng bản giống nhau, cải lương chỉ sửa lại những phần như đã nói trên đúng theo nghĩa "cải" là sửa "lương" là tốt", tức là sửa lại cho tốt hơn về nhịp nhàng, thang âm lòng bản.
Thoạt kỳ thuỷ, bản Phụng Hoàng cải lương vô LIU như Phụng Hoàng tài tử, nhưng khi đào ca thì thường hay vô XÊ để không bị chìm hơi. Giống như bản vọng cổ có một thời thường vô XÊ (thay vì vô LÌU như hiện nay).
Từ nay nhạc giới dùng tên Phụng Hoàng Lai Nghi hay Phụng Hoàng Cầu để chỉ bản Phụng Hoàng tài tử đã có từ khi thầy, tổ lưu truyền.
Bản Phụng Hoàng Lai Nghi (và các bản oán tổ), giới tài tử thường đàn kìm với dây Tố Lan vì dây này nghe mùi mẫn, ai oán, thảm não...
Dây Tố Lan ăn với dây Hò Nhì, cho nên khi hoà tấu, các nhạc cụ khác cũng phải đàn ở cung/bậc Hò nhì.
Cách lên dây Tố Lan đàn kìm (để đàn bản oán) như sau:

Dây lớn (tức là dây tồn):

Buông dây là chữ HÒ
Phím 1 là chữ XỪ
Phím 2 là chữ XÀNG
Phím 3 là chữ XỀ
Phím 4 là chữ CỒNG
Phím 5 là chữ LIU
Phím 6 là chữ U
Phím 7 là chữ XÁN
Phím 8 là chữ XẾ

Dây nhỏ (tức là dây tàn):

Buông dây là chữ PHAN (OAN)
Phím 1 là chữ LIU
Phím 2 là chữ XỰ (già)
Phím 3 là chữ XÁN
Phím 4 là chữ XẾ
Phím 5 là chữ PHAN (OAN) <-- âm vực cao
Phím 6 là chữ LÍU (LIU đài)
Phím 7 là chữ XỨ (già) <-- âm vực cao
Phím 8 là chữ XÁN <-- âm vực cao

Chơi tài tử mà không biết dây Tố Lan thì thật là một sự thiếu sót quan trọng, vì dây này dùng để đàn các bản oán, vừa hay vừa đúng điệu "dân chơi".

(còn tiếp Phụng Hoàng Lai Nghi)

[nguyenphuc]

Chị cũng đang kiếm người làm cố vấn cho chị nè em ơi. Em không sợ chị xúi bậy sao?

Dạ, nói chuyện qua lại em biết chị là hiền nhân ẩn dật nên mới "tam cố thảo lư" mời chị làm "quân sư" đó moh... hihi...
Tại chị là chị của em nên em không dám nói... chứ nói thật, anh nào mà được chị nâng khăn sửa túi thì anh đó có phước ngũ đại chứ không phải chỉ ba đời thôi.
Cỡ tuổi của chị là có sự giáo dục gia đình của nền văn hoá nhân bàn VNCN nè, và nấu ăn ngon nữa nè.
Các cô bây giờ thì... ăn cơm tay cầm thôi, hoặc ăn nhà hàng cho mau hết tiền thôi!

[BichNuong]

Đàn ông con trai thời nay không còn ai vấn khăn xếp, cũng không ai mang trên vai bầu rượu túi thơ nữa nên chẳng ai cần người nâng khăn sửa túi vì vậy nên chị ế chồng nè.

Nhưng người ta vẫn thích cơm tay cầm và thích ăn nhà hàng hơn là ăn cơm nấu ở nhà đó em.

[nguyenphuc]

Quan niệm sống của con người ta ảnh hưởng đến sự giáo dục của gia đình rất nhiều héng chị BichNuong của em.
Những người thuở nhỏ sống với cha mẹ hoặc người giám hộ thì thường có quan niệm gia đình, xã hội giống như chị em mình.
Những người sống không gần cha mẹ hoặc người giám hộ từ nhỏ thì quan niệm như chị nói: không thích ăn nhà, không thích những bữa cơm ấm cúng gia đình đượm tình quê hương xứ sở.
Mà họ có được giáo dục về quê hương xứ sở... gì đâu mà biết!

[BichNuong]

Còn NP thích ăn ở đâu?

[nguyenphuc]

Còn NP thích ăn ở đâu?

Hic... nói ra thì không giống ai... hic...
Em thích ăn cơm nhà, có tình cảm gia đình hơn.
Ăn cơm tiệm giống như bạn bè, khách khứa.
Cơm tiệm làm gì có món đầu tôm nấu với ruột bầu.

[nguyenphuc]

PHỤNG HOÀNG LAI NGHI
(Viết cho Lục Huyền Cầm)

Câu 1. (-)(-)(-)- o– 57 – 49 – 2 – 35’ – 37–
37 – 35’ – 37– 37 – (-)– 25” – 25’’ – 25 – 24 – 32– 2 – 37 – 35 – 47 – 45 – 57 – 37–
37 – 2 - 37 – 57 – 37– 25” – 25 – 24 – 37’ – 37 – 35 – 47” – 47” – 47” – o- 13 – 12 – 13 – 2 – 23 – 32 – 25” –

Câu 2. – 25” – 27’ – 27 – 25” – 24 - 2 – 23 – 32 – 2 – 33 – 32 – 25” – 24 – 2 – 17 – 24 – 25 – 27– 27’ – (-)-
37 – 25’ – 17 – 14 – 27– 27’ – 27 – 17 – 14 – 27 – 2 – 24 – 25” – 42 – 42 – 52 – o– 57 – 49 – 47 – 46 – 47” –
47’ – 47” – o– 24 – 37 – 24 – 14 – 27 – 25 – 24 – 32- 32’ – 32’ - 32- 35’ – 35 - 37 – 39–
39’ – 39’ – 39 – 2 – 37 -35 - 47 - 45 - 57 – 37- 25” – 25 – 24 – 32- 2 – 37 – 35 – 47 – 45 – 57 – 37–

Câu 3. – 37 – o– 27’ – 27 – 25 – 24 – 32- 2 - 37 – 2 – 23 – 32- 2- 45 – 32 – 35 – 42 – 2–
(-)- o- 42 – 32 – 2 – 35” – 37–
37 – 35” – 37– 37 - (-)– 25” – 25” – 25 – 24 – 32- 2 – 37 – 35 – 47 – 45 – 57 – 37–
37 – 37 – 37– 2 - 32 – 25’ – 27’ – 27– 2 – 25” – 17 – 14 – 27– 14 – 25’ – 25’ – 25 – 24 – 47–

Câu 4. - 47” – 47” – o– 57 – 49 – 47 – 46 – 47– 37 – 46 – 47 – 49– 49’ – (-)–
2 – 25’ – 17 – 14 – 27- 14 – 2 – 27 – 25 – 23’– 23 -- 14 – 12– 14 - 2 - 24 - 27 – 24 – 32 – 25” -
25 – 25” – 25- 23- 35’ – 35 – 37 – 39– 39’ – 39 – 39– 37 – 37’ - 2 - 35 - 32–
32’ – 32 – 32- 2 - 37 – 35 - 47 – 45 – 57 – 37- 25” – 25 – 24 – 32– 2 – 32 – 24->25 – 25 – 24 – 37–

Câu 5. – 37 – o – 110 – 19 – 17 – 2 – 17 – 15 – 27’ – 14 – 2 – 24 – 25’ – 25 – 27 – 25 – 24 – 47’’ – 47’’ – 45 – 37 –
(-) – o – 42 – 32 – 2 – 35’’ – 37 –
37 – 35’’ – 37 – 37 – (-) – 25’’ – 25 – 24 – 32 – 2 – 37 – 35 – 47 – 45 – 57 – 37 –
37’ – 37 – 2 – 37 – 25 – 27’ – 27 – 27’ – 27’ - 27 – 25’ – 25’’ – 25’’ – 24 – 32 –
Câu 6. – 32’ – 32’ – 32 – 45- 32 – 35 – 2 – 37 – 37’ - 37 – 2 – 37 – 25 – 27’ – 27 –
2 – 14 – 17 – 14 – 17 – 27 – 25’ – 25’ – 25 – 24 – 45 – 45 – 47 – 49 – 37 – 45 – 57 – 45 – 47 – 49 –
49 – o – 17 – 15 – 27 – 17 – 15 – 17 – 17 – 2 – 17 – 37 – 17 – 14 – 27’ – 27 –
49 – 27 – 2 – 14 – 17 – 14 – 17 – 27 – 24 – 32 – 25 – 24 – 2->23’’ –

(còn tiếp)

[nguyenphuc]

Hic... hôm nay diễn đàn bị "sự cố" gì mà không post bài theo ý muốn như đã từng làm trước đây (size and color).
Chắc là nó kêu đi ngủ... hic...

[nguyenphuc]

NP ơi ! Sáng nầy có uống coffee với ông bạn mình ông ấy nhờ NP viết dùm cho ông ấy xin 4 câu PHLN tiếp (7-10) cho đủ lớp 1.

Khi nào có thể được thì em viết cho bản đàn khỏi dang dở.

Hihi... sẽ dời qua topic này viết tiếp cho nhất quán.

[BichNuong]

nguyenphuc viết tiếp 4 câu đầy đủ lớp một rồi, anh thaydat vô mục Phụng Hoàng Cầu nhận hàng đi nha để dời qua bển anh thaydat k biết ở đâu, lại tưởng chưa có nữa...Cám ơn nguyenphuc đã cứu bản đàn khỏi cảnh dang dở nhen.

[BichNuong]

Hic... nói ra thì không giống ai... hic...
Em thích ăn cơm nhà, có tình cảm gia đình hơn.
Ăn cơm tiệm giống như bạn bè, khách khứa.
Cơm tiệm làm gì có món đầu tôm nấu với ruột bầu

Vậy chắc phải tuyển người nấu và ăn cơm cùng. Nhưng coi chừng tuyển rồi thì NP phải nấu cho 2 người ăn nhưng vẫn phải ngồi ăn cơm một mình.