Nguyên văn bởi thaydat
Người Việt của mình hạn chế chỗ đó. Những cái hay cái quý như vậy mà không lưu trữ được rất tiếc. Thế hệ sau (rất nhiều người) ít khi quan tâm đến chuyện này.
Cũng như hiện nay rất ít người (hình như không còn) đờn được đúng hơi ngự của các bản ngự theo tinh thần của cụ Nguyễn Quang Đại sáng tác 8 bản ngự.
Mấy vị tiền bối đờn đúng hơi ngự thì đã chết hết rồi, không có truyền nhân.
Bây giờ người ta đờn hoặc là hơi bắc hoặc là hơi ai (cho các bản ngự), chứ không có hơi bắc ngự hoặc ai ngự nữa.
Có người nói rằng cứ đờn theo hơi cổ nhạc Huế (ca Huế) thì có hơi ngự chứ gì. Ai nói vậy là sai, cổ nhạc nam phần là mang sắc thái nam phần, đâu dính dấp gì đến cổ nhạc trung phần.
Nguyên văn bởi Trần Ngọc Thạch
Điều đáng buồn nhứt cho nền âm nhạc Tài tử chúng ta là những nhạc sĩ lỗi lạc nhứt lại không có nhiều học trò và trong số học trò hiếm hoi đó, rất ít người đờn hay bằng Thầy. Còn đờn giỏi hơn Thầy lại càng khan hiếm ! Cũng vì không có phương pháp ký âm chuẩn xác, chỉ đặt nặng vấn đề truyền ngón, cho nên nhiều ông Thầy qua đời, đã đem theo tài nghệ xuống mồ luôn ! Điển hình là nhạc sĩ Tư Bi . Ông nổi tiếng đờn 8 bài Ngự rất hay (nhiều nhạc sĩ lỗi lạc đương thời như Bảy Tiểu, Tư Thông, Vũy Chỗ... đều công nhận). Ông truyền ngón bài Ngự cho 2 nhạc sĩ Bảy Tiểu, Tư Thông, và hai nhạc sĩ nầy đờn Ngự rất hay nhưng lại không có truyền nhân nối nghiệp . Thành ra sau khi 2 ông theo nhạc sĩ Tư Bi qua đời, tiếng đờn Ngự bị thất truyền rất nhiều. Các nhạc sĩ Tám Đen, Nhị Tấn, Sáu Măng, Vũy Chỗ ... cũng đờn 8 bài Ngự rất hay, nhưng cũng rất tiếc, học trò của các ông lại ... vẫn khan hiếm !
Hiện nay những người đờn giỏi 8 bài Ngự đều đã qua đời, còn 2 nhạc sĩ Nhị Tấn và Sáu Măng thì một người bị đau nặng, một người tuổi đã trên 80, tay run sức yếu, không thể diễn tả bài Ngự được nữa ! Hậu thế từ đây, có lẽ chỉ biết đờn 5 bài Bắc Ngự như hơi Bắc (!) và 3 bài Oán Ngự như hơi Ai Oán (!) mà thôi ! Bài bản của các ông để lại cũng chỉ là Hò Xự Xang Xê Cống, không thể nhìn vào mà đờn ra hơi Ngự được !
Nhiều người nghĩ rằng bản Ngự là nhạc cung đình (Huế) cứ đờn ca hơi giọng miền Trung là được; và cũng có người cho rằng 8 bài Ngự đã được Miền Nam hóa nên đờn theo hơi Bắc hoặc Nam là được ! Đúng ra, chúng ta chơi nhạc Tài tử miền Nam thì cho dù bài bản xuất xứ từ đâu, cũng phải được chuyển qua hơi Nam (như Thập Thủ Liên Hườn vốn là của... Trung Hoa, gọi là 10 bản Tàu, nhưng tiền nhân chúng ta "mượn luôn" rồi Việt Nam hóa chúng thanh nhạc Tài tử miền Nam (!), lại còn xếp vào Thập Loại Bài Bản nữa ! Bài Trường Tương Tư vốn là bản Nam Bình (miền Trung), bài Tứ Đại Vắn, Tứ Đại Oán vốn là hậu thân của bài Tứ Đại Cảnh miền Trung v.v... nhạc giới đều chuyển sang hơi Nam.
Tuy nhiên 8 bài Ngự là trường hợp đặc biệt, không phải đờn ca rặt hơi miền Trung, mà cũng không phải rặt hơi Bắc, Nam, Ai, Oán, mà Bắc Ngự hay Oán Ngự đều có pha trộn giữa Tứ Đại Cảnh (Nam Phần), Hành Vân, Trường Tương Tư ... Bài Dạ Cổ Hoài Lang của ông Sáu Lầu (1920) là một bài hơi Ngự vì mang rất nhiều hơi hướng của bản Hành Vân. Nhưng ngày nay, chúng ta nghe đờn ca Dạ Cổ Hoài Lang rặt hơi Nam Ai là hoàn toàn không đúng !
nguyenphuc
Trả lời với trích dẫn
DOHOANG
